В Непале часть нашей многонациональной группы проведет 5 дней с одним из наших проводников.Это самый быстрый путь получения разрешения на въезд в Китай и затем Тибет.Пока посольство Непала готовит наши документы мы посетим красивейшие места древнего Катманду,столицы Непала. Прогуляемся по многолюдным улочкам города.Осуществим паломничество в живописные буддийские монастыри, прикоснемся к сильнейшим энергетическим Ступам, совершим практики в природных местах силы.

Другая часть группы, чей въезд в Тибет является безвизовым со вторым проводником, осуществит перелет Ченду (Китай) Лхаса (Тибет). Встреча всей группы произойдет в китайском городе Ченду. Здесь у нас будет возможность прогуляться по улицам и паркам китайского города и сходить вечером в национальную китайскую баню, после которой вы почувствуете истинное телесное перерождение и готовность с новыми силами начать наш мистический путь в Тибет за новым духовным опытом,отключением линейного ума и противостояние всем временным процессам. Принося молодость и энергичность.

ДЕНЬ 1. 1 МАЯ.
Встреча всей группы в городе Лхаса ( Тибет).

Лхаса – столица Тибетского автономного округа, один из самых высоко расположенных городов в мире (ок. 3500 м над уровнем моря), древний духовный и государственный центр Тибета. В результате административной реформы 1960 г. в составе Тибетского автономного округа был образован городской округ Лхаса, а историческая городская территория стала окружным районом Чэнгуань (Chengguan). В настоящее время население округа составляет ок. 2 млн. человек, почти половина из которых живут непосредственно в историческом городе. Лхаса является также традиционной резиденцией Далай-ламы. Буквально в переводе с тибетского «лхаса» означает «место богов».

В Лхасе мы пробудем 3 дня, разместимся в комфортном отеле 4*.
С 1 по 3 мая мы будем совершать радиальные выезды для посещения очень древних тибетских монастырей и храмов.
Будем делать медитации и практики, будем созерцать и соприкасаться с необычными артефактами проявленными в этих сильных энергетических местах.
Будет свободное время для отдыха и акклиматизации .

ДЕНЬ 2. 2 МАЯ.
Лхаса. Посещение монастырей Пабонка (3900м), Таши Чолинг (4050м) и Чупсанг Наннерри.

Пабонка означает "Каменная гора-сокол". Это один из древнейших монастырей Тибета. Он был основан в 7 веке н.э. царем Сонгценом Гампо. Согласно преданию, именно здесь царь медитировал, и по его приказу была создана тибетская письменность. 
Позже монастырь стал ключевым местом для великого учителя Атиши, который жил и преподавал здесь в 11 веке. 

Главный корпус монастыря Побонка построен на вершине огромного камня-валуна, диаметр которого более 30м! 

Местные жители считают, этот монастырь - моделью Вселенной воздвигнутому на спине черепахи.
Одна из легенд гласит, что во времена, когда во Вселенной не было ничего кроме Пространства, божество Манджушри из сострадания к живым существам проявился в виде космической черепахи и дал поучения по астрологии.
Внутри камня по сей день имеются естественные пещеры, используемые монахами для медитаций. Побонка держит славу древнейшего пещерного монастыря и сегодня здесь проживают до 50 монахов секты Гелугпа.
К следующему монастырю 
Таши Чолинг мы поднимемся по высокой горе, где встретим монахов, проживающих там и попросим провести нас к пещерам со священной водой. Они находятся немного выше монастыря, рядом с кельями монахов-отшельников, которых мы тоже встретим там.

Монастырь Чупсанг Наннерри ранее был женский, но сейчас там могут пожить все желающие паломники.

Эти три монастыря связаны между собой незримой нитью мощного энергетического места.

Мощные потоки энергии, устремляются из недр земли в месте расположения этих монастырей.
В эти три монастыря по сегодняшний день приезжают монахи, побыть и помедитировать на этих святых камнях, являющихся основанием монастырей.

ДЕНЬ 3. 3 МАЯ.
Посещение монастырей Драк Йерпа (4885м) и Ганден (4300м).

Мы продолжаем делать радиальные выезды из Лхасы в монастыри. И следующими в нашей программе два сильных энергетических монастыря:

Драк-Йерпа – это буддийский монастырь, включающий в себя храм и комплекс древних пещер. Именно здесь медитировали такие известные мастера, как Падмасамбхава, Сонцен Гампо и Атиша. 
Мы поднимемся и совершим Кору, осматривая все храмовые постройки монастыря по часовой стрелке, увидим редчайшие статуи божеств и духовных учителей. Совершим медитации и практики в пещерах этого монастыря.

Следующий монастырь:
Монастырь Ганден - был основан в 1409г. очень почитаемым в Тибете, как воплощение бодхисаттвы( божества) Манджушри - ламой Лобзангом Трагпой Цонкапой (1357–1419). Тибетцы именуют его Чжэ Ринпоче («досточтимый и драгоценный»). 
Название «Ганден» переводится как «приносящий радость», именно здесь по повериям тибетцев обитает Будда будущего - Будда Майтрейя. 
Мы совершим обход этого монастыря по внешнему кругу и насладимся великолепными панорамными видами .

ДЕНЬ 4. 4 МАЯ.
Лхаса - Цурпу. (4300м) – Дамшунг (4200 м)

Сегодня мы покидаем Лхасу и направляемся по северной дороге к центру нашего путешествия - мистическому Кайласу.
Наш путь будет проходить через удивительнейший край священных озер и сакральных долин.
И следующая наша остановка, монастырь Цурпу. 

Монастырь Цурпу- служит традиционной резиденцией Кармапы, главы школы Кагью тибетского буддизма. 
Карма Кагью также известны как «Черные шапки».
Это название пошло от короны, присвоенной пятому Кармапе китайским императором 
Юн-Гелем в 1407 году. 
По легенде, корона сделана из волос 100 000 дакини(богинь) и украшена золотом.

Кармапу традиционно величают «царем йогов Тибета». 
Будучи йогинами, постигшими реальность, Кармапы способны по своей воле эту реальность менять. 
17-й ныне правящий Кармапа, принявший этот титул в 1992г., сейчас живёт в Индии.

Монастырь Цурпу был основан первым Кармапой по имени Дюсум Кхъенпа (1110-1193 г., из Кхама)
На крыше здания монастыря мы увидим традиционное украшение — изображение двух оленей и колеса Дхармы.
В Главном зале монастыря находится маленький погребальный чортен (ступа), в котором хранятся реликвии 16-го Кармапы. 
Паломники особо почитают маленькую статую Сангье Ньенпы Ринпоче,мастера медитации 15-го века,учителя
8-го Кармапы - Микьё Дордже. После смерти учителя Микьё Дордже сделал эту статую и наполнил ее реликвиями, оставшимися после кремации Сангье Нъенпы. После этого статуя взлетела в воздух и висела семь дней. 
Ее до сих пор так и называют — «висящая в воздухе».

Вокруг главного храма построено множество других храмов с реликвиями предыдущих Кармап, храмов, посвящённых различным божествам.
Так же мы увидим жилые кварталы монахов, залы для медитации, типографию, офисы и летнюю резиденцию нынешнего Кармапы.
Перед входом установлен - большой дарчен (молитвенный столб), покрытый шкурой яка и молитвенными флагами.
Мы посетим храм главного божества - защитника (гёнкханг), все комнаты храма наполнены изображениями гневных божеств, а колонны перед входом украшены отрубленными головами животных (козлов и овец).

Такая мистически увиденная картина погрузит нас в созерцание мистического опыта, через сохранившиеся артефакты, дошедшие до наших дней.

Дамшунг – небольшой город, где мы остановимся на ночлег, находится недалеко от полуострова Таши Дор. 
Сам уезд Дамшунг был основан в 1960 году путём объединения трёх тибетских дзонгов. Известен тем, что здесь проводятся фестивали, гонки на яках и лошадях.
Здесь мы и проведем ночь в хорошем и комфортабельные отеле.

ДЕНЬ 5. 5 МАЯ.
Нам-цо (4300м) – Таши Дор – Бангоин (Бангор, 4500).

Посещение озера Нам-цо и полуострова Таши Дор.
Озёрный край Тибета.

Наша дорога проходит по Тибетскому плато на запад от Дамшунга, на высоте около 4700 метров.
Здесь расположено множество озёр. Все они считаются священными и почитаются, как тибетцами, так и последователями религии Бон.

Этот регион - исконные бонские земли. 
Прохождение по этому пути погрузит нас в глубокое медитативное состояние и одновременно мы ощутим чувство расширенной ясности.  Пространство тишины и созерцания, как нельзя лучше будет способствовать внутренней подготовке к Кайласу. 

Итак..
Озеро Нам-цо – это одно из самых высокогорных озер в мире (4718 м над уровнем моря) и второе по площади в Тибете (1981 км²). По древнему поверью, это солёное озеро длиной около 80 км., является - «озером души тибетского народа». 
Особенно важным считается подойти к озеру в год Лошади. 

Согласно преданиям народного фольклора, Нам-цо – это гигантское водное зеркало, в котором отражается небо!
Цвет воды в озере меняется на глазах с ярко-бирюзового до темно-синего.
В тибетских поветриях озеро представляется, как богиня исключительной красоты и силы, восседающая на драконе или птице. 
Озеро является женским проявлением защитной энергии.

Гора Ньенчен -Тангла, которая возвышается над южным берегом Нам-цо, является полигамным супругом богини-озера. Хребет Ньенчен -Тангла отражает свои снежные вершины в бирюзовой глади озера, что создает редкое сочетание воды, льда и неба. Повсюду вокруг Нам-цо имеются древние пещерные убежища и наскальные изображения. Медитация у Нам-Цо очищает карму, усиливает интуицию и помогает в период жизненных переходов.

Далее нас ждет переезд на полуостров Таши Дор - важное место паломничества с каменными ступами, молитвенными флагами и видом на северную часть озера.
В переводе означает « Благословенный каменный остров». Здесь сосредоточены древние медитативные пещеры, маленькие ретритные кельи. 

Таши-Дор считается энергетическим центром Нам-Цо, точкой, где сходятся стихии воды, ветра и земли.
Это место используется отшельниками и истинными йогинами для длительных уединенных практик.
Тут многие практикующие отмечают чувство расширения восприятия, особенно сильно ощущается пространство и тишина.
На полуострове мы прикоснемся к редчайшей святыне - особому камню, связанному с легендой об исполнении искренних намерений. 
Мы совершим ритуал обхода,подношения и молитвы о здоровье,пути и защите.

На полуострове логично завершается этап акклиматизации.

Из-за удаленности это место не затронуто массовым туризмом и в этот год Лошади нам предоставится уникальная возможно почувствовать в удалении от толпы - первозданное ощущение края мира! 
Это создаст правильный внутренний настрой перед посещением региона Али и корой вокруг Кайласа.
На ночевку остаемся в небольшом городке Бангоин отель 4*

ДЕНЬ 6. 6 МАЯ.
Выезд из Бангоина (Бангор) в Ньима. 
Северный Тибет- «Озерная трилогия». Озера: Силинг, Дагзэ, Дангра.

После раннего завтрака — выезд из Бангоина (Бангора).
Путь из Бангоина в Ньиму займет около 5,5 часов, из Ньмы до Дангры – еще 2 часа.
Высоты постепенно увеличиваются, пейзаж становится более суровым и открытым:
широкие плато, редкие кочевья, стада яков и ощущение абсолютной удалённости от цивилизации.
Этот участок пути часто воспринимается как переход от «внешнего путешествия» к внутреннему.
Мы едем по озерному краю Тибета.

Первой крупной остановкой становится озеро Силинг — одно из самых больших солёных озёр Тибета.
Силинг поражает: масштабом и открытым горизонтом, холодной, почти металлической цветовой гаммой,
ощущением силы и устойчивости.Название озера отсылает к демону Сиринг, которого победил сам Гуру Ринпоче. Легенда гласит, что демон до сих пор живет в здешних вода. Это озеро часто воспринимается как место заземления — здесь хорошо просто стоять, смотреть и чувствовать устойчивость под ногами после предыдущих дней акклиматизации.

Далее маршрут ведёт к озеру Дагзецо — менее известному и редко посещаемому.
В отличие от Силинга, Дагзецо: более камерное, меняет цвет в зависимости от света, создаёт ощущение уединённости и мягкости. Это место почти необитаемо, и тишина здесь настолько глубокая, что её называют «эхом неба». Это хорошее место для короткой остановки, созерцания и отдыха.
Озеро часто называют «переходным» — оно соединяет более жёсткие пространства Севера с сакральной зоной Дангры.

Озеро Дангра — сакральное сердце дня.
Кульминацией дня становится прибытие к озеру Дангра — одному из самых священных озёр традиции Бон, древней духовной традиции Тибета. В Бонской космологии оно считается местом происхождения древнего знания и силы, связанным с мифами о создании мира. Пространство у Дангры ощущается иначе:тишина становится глубже, внимание естественно уходит внутрь, вечернее небо и вода создают почти зеркальное состояние. Рядом мы посетим небольшой монастырь древнего знания Бон.

Юнгдрунг Линг (Yungdrung Ling) - один из древних монастырей традиции Бон, связанный с северными регионами Тибета.
Название переводится как «Место Вечной Свастики» — символа Бон.
Ночевка в отеле возле озера Дангра.

ДЕНЬ 7. 7 МАЯ.
Выезд из Дангра в Ганзе 4700м(Гердзе)Озёра Тангчунг-Цо и Тунг-Цо.

Ранний выезд от озера Дангра. Утро здесь обычно особенно прозрачное: неподвижная вода, холодный свет, редкие облака. Это спокойное прощание с бонской зоной маршрута — пространство отпускает мягко, без резкого разрыва.
Дорога уходит через плато Чангтанг — одно из самых безлюдных мест Тибета. Широкие равнины без ориентиров, редкие кочевые стоянки, стада яков и киангов, перевалы на высотах около 4700–4900 м.

Первая остановка — озеро Тангчунг-Цо.
Оно вытянутое, спокойное, с мягкими берегами и матовой поверхностью воды. Здесь мы сделаем: короткую паузу: прогуляемся вдоль берега, почувствуем спокойствие и ровное дыхание высоты.

Далее маршрут приводит к Тунг-Цо — солёному озеру с более суровым характером. Оно открыто ветрам, цвет воды холоднее, береговая линия строже. Если Тангчунг-Цо — про тишину и мягкость, то Тунг-Цо — про силу и масштаб.
Контраст этих двух озёр делает день особенно цельным и запоминающимся.

Во второй половине дня — прибытие в Ганзе (Гердзе), административный центр региона. Размещение в отеле, отдых после дороги, горячий ужин.
Этот пункт — важная переходная точка: здесь завершается северный этап маршрута и начинается движение к Западному Тибету, Али, Гуге и Кайласу.
Ночь в комфортабельном отеле 4*.

ДЕНЬ 8. 8 МАЯ.
Переезд из Ганзе в Али . Монастырь Гьям-Муг. Озеро Ру-Цо.

Переезд составляет около 9 часов, по пути можно будет остановимся и посетим интересный монастырь Гьям-Муг. 
Монастырь Гьям-Муг был основан в IX веке прямым учеником Гуру Ринпоче – Ньянг Тингедзин Зангпо, по велению царя Трисонга Децэна. Этот монастырь считается одним из старейших монастырей школы Ньингма. По преданиям, здесь спрятаны священные тексты-сокровища (терма), оставленные самим Гуру Ринпоче.

По пути остановка у озера Ру-цо.
Высокогорное озеро Ру-Цо расположено на высоте около 5000 метров. Здесь царит особая атмосфера умиротворения, идеальная для того, чтобы остановиться, замедлиться и ощутить единение с могущественной природой Тибета. Ру-цо подарит нам моменты абсолютного спокойствия и здесь мы сделаем самые яркие кадры вашего путешествия.

Во второй половине дня - прибытие Али (Нгари)
Али – округ Али (Нгари) расположен в западной части Тибетского автономного района, его средняя высота превышает 4500 метров над уровнем моря. Он известен как «Вершина крыши мира». Здесь повсюду высокие горы, реки и озера.
Недалеко есть аэропорт.
Размещение в отеле, отдых после длинного переезда.
Ночь в Али комфортабельном отели 4*.

ДЕНЬ 9. 9 МАЯ.
Переезд из Али в королевство Гуге – Занда.
По дороге посещение пещерных городов Пиянг и Дунгкар (4250 м). День в Королевстве Гуге.

Утром — выезд из Али в сторону королевства Гуге.
Пиянг (Piyang) и Дунгкар (Dungkar) – это два уникальных пещерных города. До этих археологических зон около 40 км по живописной горной дороге. Комплекс Пиянг (Piyang) внешне напоминает Цапаранг: огромная высокая скала, изрытая пещерами и с храмом на вершине.
Впервые храм в Пиянге возвел приблизительно в 1000 г. царь Еше О., но сегодня от него мало что осталось. В двух пещерах сохранились красивые росписи.

Проехав несколько километров по той же долине, мы оказываемся у пещер Дунгкара (Dungkar) (4250 м). Они находятся посередине скалы высотой в 200 м. К ним можно подняться по насыпи из мелких камней. Вершина скалы плоская – вероятно, когда-то здесь была крепость. 

Занда – небольшой городок на южном берегу реки Сатледж. В самом сердце Занды расположены старый тибетский квартал и монастырь Тхолинг.
Ночь в Занде. 

ДЕНЬ 10. 10 МАЯ.
Занда – Цапаранг – Занда. День в столице древнего королевства Гуге.

Этот день полностью посвящён Цапарангу — древней столице королевства Гуге и одному из самых впечатляющих исторических мест Западного Тибета. Переезд из Занды занимает немного времени и проходит среди характерных глиняных каньонов и «земляных лесов», создающих почти нереальный пейзаж.

Гуге – древнее царство на территории западного Тибета. Его столицами были города Тхолинг и Цапаранг. Когда-то именно через них пролегали караванные пути, по которым к Кайласу следовали многочисленные паломники. Сейчас на месте некогда богатого царства лежат руины.

Цапаранг - Цапаранг пережил период расцвета в IX и был заброшен в XVII веке. В разрушенных монастырях сохранились фрески раннего буддийского искусства.

Подъём по его уровням — от подножия к верхним храмам — переживается не как осмотр, а как медленный переход между состояниями:внизу — плотная, «земная» энергия защиты и выживания, выше — пространство жизни, власти и управления,
наверху — тишина, ветер и ощущение отделённости от времени. Цапаранг построен - вертикально, как модель внутреннего восхождения.

Этот день часто называют тихой кульминацией пути перед Кайласом. Цапаранг — не просто археологический объект, это место, где энергия древней цивилизации до сих пор ощущается в пространстве, а сам город воспринимается как застывший ритуал. Этот день мы проведем в практиках и медитациях.
На ночь возвращаемся в Занду.

ДЕНЬ 11. 11 МАЯ.
Посещение Национального Парка Занда. Посещение священной земли Тритхапури. Долины Гаруды. Монастырь Гуругьям.

Рано утром мы покидаем городок Занда следуя вдоль Национального парка Занда. Впереди нас ждет день, наполненный удивительными событиями.
Национальный парк Занда, расположенный между Гималаями и Трансгималаями, представляет
собой фантастический мир огромного разнообразия каменных лесов, простирающийся почти на 100 км.
Глиняные каньоны и «земляные леса» Национального парка Занда выглядят как застывшие волны времени.

Посещение комплекса Тиртапури — один из самых глубоких и редких дней всего маршрута.
Это не просто точка на карте, а вход в пространство древнейшей цивилизации Центральной Азии — Шаншунга, предшествовавшей Тибету и сформировавшей его духовный фундамент.

Шаншунг — самая высокогорная и одна из самых загадочных цивилизаций в истории человечества. Её империя простиралась по всему Западному Тибету и была самой мощной в Центральной Азии задолго до возникновения Тибетского государства.Именно цивилизация Шаншунга подарила миру: религию Бон, основы тибетской медицины,сакральную географию Тибета, духовные и культурные практики, которые сегодня воспринимаются как «тибетские».

Кюнлунг — столица царства Шаншунг
Кюнлунг (Кхьюнглунг Нгул Кар) — древняя столица Шаншунга, духовный центр бонских жрецов — шенов.
Пещерный город вырублен в скалах и органично сливается с ландшафтом.
Здесь власть, знание и духовная практика не разделялись — город был живой мандалой, встроенной в гору.

Долина Гаруды и Серебряный дворец
Далее путь проходит через Долину Гаруды — пространство, связанное с образом мифической птицы Гаруды, древнего символа:защиты, движения, духовной силы.
Мы поднимемся тайной тропой к Серебряному дворцу Гаруды — месту, которое в традиции Бон считается высокой энергетической точкой, связанной с защитой и преодолением препятствий.
Подъём воспринимается не как физическое усилие, а как переход между уровнями восприятия.

Далее мы посетим монастырь Падмасамбхавы и сакральную пещеру.
Особое место занимает монастырь Падмасамбхавы в Тиртапури.
Здесь, у самой сакральной пещеры, практиковал Великий Гуру Римпоче — Падмасамбхава, принесший буддизм в Тибет и объединивший его с древними бонскими знаниями.
В этой пещере: пространство ощущается особенно плотным, звук словно растворяется,внимание естественно уходит внутрь.
Здесь предусмотрено время для медитации и молчаливого пребывания.

Монастырь Гуругьям — одно из редких и малоизвестных мест Западного Тибета, напрямую связанных с древней традицией Бон, существовавшей задолго до прихода буддизма. Он расположен в суровом высокогорном ландшафте региона Нгари, вдали от крупных поселений и туристических маршрутов, что придаёт месту особую глубину и тишину.

Купание в термальных источниках Сатледжа
Завершает посещение купание в термальных источниках реки Сатледж.
Согласно традиции, здесь принимали ванны Гуру Римпоче и его супруга — Еше Цогьял.
Вода источников воспринимается как:очищающая, восстанавливающая, снимающая накопленное напряжение пути.
Это мягкое завершение глубокого дня. Мы переезжаем в город Дарчен, последнюю точку перед Кайласом.
Размещение в комфортабельном отеле 4*.

ДЕНЬ 12. 12 МАЯ.
День 1 коры - вокруг Койласа.
Маршрут Бон (против часовой стрелки по традиции Бон)
Дарчен - Зутур Пхук (4790 м.)

Перед началом коры важно понимать:
Мы совершаем обход Кайласа в традиции Бон, древнейшей духовной традиции этих мест.
Это не альтернативный маршрут и не экзотика — это изначальный путь, существовавший здесь задолго до появления буддизма в Тибете.

Почему мы идём против часовой стрелки
В Бон движение против часовой стрелки означает не «вопреки», а к истоку.
Это движение не по кругу времени, а против его течения — к первооснове, к тому, что было до форм, имён и историй.
Так шли жрецы древнего царства Шаншунг, воспринимая Кайлас не как объект поклонения, а как ось мира, вокруг которой разворачивается жизнь.

Ранним утром выходим из Дарчена начиная движение с южной стороны Кайласа. Южная сторона Кайласа более мягкая по рельефу, но при этом менее посещаемая, чем северная. Здесь меньше людей, больше тишины и ощущение, что путь проходит в стороне от привычных маршрутов. В первый день протяженность нашего маршрута составит 14 км.
Кульминацией нашего первого дня становится монастырь Зутур Пхук (4790 м). В традиции Бон это одно из ключевых мест маршрута, связанное с уединённой практикой и остановкой перед более сложными участками коры.

Зутур Пхук — один из самых почитаемых монастырей на коре вокруг Кайласа. Его название переводится как «Пещера чудес», и связано оно прежде всего с пребыванием здесь великого тибетского йогина Миларепа.
Именно здесь традиционно делается остановка для ночёвки на маршруте коры, особенно в направлении против часовой стрелки.

Пещеры Миларепы
Главная святыня Зутур Пхука — пещеры, в которых практиковал Миларепа.
По преданию, он проводил здесь длительные периоды уединённой медитации.
Мы посетим это монастырь и по медитируем в пещере.
Ночуем в гостевом доме возле монастыря Зутурпух.
Условия простые, но достаточные для восстановления сил перед следующим днем Коры.

ДЕНЬ 13. 13 МАЯ.
День 2ой коры вокруг Кайласа.
Зутур Пхук – перевал Дролма Ла (5700м). 
Дролма ла - монастырь Дирапук Гомпа (4910 м).

Этот день считается самым насыщенным и требовательным на всей коре. Он соединяет тишину Зутур Пхука; высшую точку маршрута — перевал Дролма Ла и строгую северную сторону Кайласа - монастырь Дирапук Гомпа.

Ранний подъём. Мы выдвигаемся к перевалу Дролма Ла(5700 м) — центральное испытание коры.
Перевал отмечен: тысячами молитвенных флагов, каменными туриками, предметами, оставляемыми паломниками, как символ отпускания старого. 

В традиции коры - Дролма Ла воспринимается как точка перехода — не столько географического, сколько внутреннего и духовного. 

На пике перевала мы сделаем остановку на отдых, медетацию и осознание, что мы на высшей точке нашего пути, к которой мы так долго шли.

Сразу за перевалом находиться  Озеро Гаури Кунд (Gauri Kund), или озеро Сострадания (Lake of Compassion, 5608 м).
С озером Сострадания связано немало легенд. 
Согласно одной из них, это место купания женского воплощения просветленной энергии, богини мудрости Ваджраварахи («Танцующая в Небесах»), супруги Чакрасамвары. 

У самого подножия перевала находится священный камень Шапдже Дагтхок (Shapje Dagthok) с отпечатком ноги Будды и чудесным образом самопроявившимися Шестью Слогами на поверхности. 
Постепенно мы продвигаемся к северной стороне Кайласа.

Его северный вид - строгий и неподвижный, лишённый украшений. Суровость и тишина— как сама суть нахождения «здесь и сейчас». 
Тут у всех исчезает желание что-то обсуждать, снижается внутренний диалог, внимание естественно собирается внутри.  

Северная сторона Кайласа — это прямое присутствие Высшего Сознания.

Рядом находится монастырь Дира Пхук.
Он не похож на все остальные монастыри, река разделяющая его и Кайлас разливается долиной серебристых потоков, принося энергию стихии воды и усиливая и без того захватывающее зрелище.

Этот день самый сильный и физически сложный день нашего маршрута.
Ночуем мы в гостевом доме возле монастыря.

ДЕНЬ 14. 14 МАЯ.
День 3 ий коры вокруг Кайласа.
Посещение монастыря Дира Пхук и выход к леднику с Северного лица Кайласа.
Ночь в гостевом доме в Дира Пхук.

На следующий день после тяжелого перехода через перевал мы остаемся на отдых у подножья северного лица Кайласа. 
С утра мы подойдем ближе к его подножью и будем иметь уникальную возможность созерцания его северной вершины и медитации. 

Северное лицо( зеркало) Кайласа символизирует — прошлое.
Оно считается самым сильным. 

По легендам, человек, долго находящийся напротив северного зеркала, может: вспоминать события, которые не проживал в этой жизни, видеть образы прошлых, воплощений ощущать ускорение внутренних процессов.

Горные чистейшие источники вытекающие из под Кайласа будут рядом. Мы сделаем практики с водой.

Далее мы спустимся в долину и перейдя реку поднимемся к монастырю Дира Пхук. Посетим его залы и пообщаемся с монахами. Совершим медитации в священных пещерах Миларепы.
Далее нас ждет отдых, общение и подготовка к последнему дню коры.
Ночевать остаемся в гостевом доме у монастыря.

ДЕНЬ 15. 15 МАЯ.
Коры день 4ой вокруг Кайласа.
Гостевой дом Дирапук - монастырь Чукку Гомпа.
Тарбоче (ворота смерти) - возвращение в Дорчен.

Ранний подъем, и мы отправляемся в путь нашего заключительного дня коры вокруг Кайласа. Мы будем двигаться от северного лица Кайласа к его восточному зеркалу.

"Зеркала Кайласа".
Кайлас "работает" как зеркало.
В мистической космологии Бон, по пути которого мы совершили этот путь: Кайлас - ось мира и гора имеет форму перевёрнутого кристалла. Зеркальные плоскости - это "грани" сознания.
Человек, совершающий кору, буквально обходит собственную внутреннюю структуру, а зеркала отражают не лицо, а состояние ума и сердца.

Мы увидим идеально гладкие, почти симметричные скальные плоскости на всех четырех сторонах Кайласа. Мы пройдем во время нашей коры все его стороны.

Западное зеркало - зеркало смерти и растворения. Именно отсюда мы начали наш маршрут в первый день.

Северное зеркало - от которого мы начнем путь нашего сегодняшнего дня. Зеркало прошлого.

Восточное Зеркало - зеркало жизни и проявления. Вдоль него мы будем продвигаться сегодня почти 20 км, направляясь на юг.

Южное зеркало - зеркало будущего. Тут мы окажемся уже завтра.

Таким образом, мы символически проживем и пройдем физически весь маршрут Кайласа, оставив все ненужное в прошлом и взяв в будущее только чистые намерения и светлые деяния.

По дороге мы посетим монастырь Чукку Гомпа, в котором сохранились три великие драгоценности: древняя ритуальная ракушка, беломраморный Будда, медный чан, в котором вода кипела без огня.
После монастыря Чукку Гомпа - мы направимся в последнюю точку нашего маршрута и выйдем из символических ворот Тарбоче (ворота смерти), пройдем мимо кладбища Махасиддхов и вернемся в городок Дарчен.
Ночь в комфортабельном отеле 4 в Дарчене.

ДЕНЬ 16. 16 МАЯ.
Дарчен - озеро Манасаровар – монастырь Чиу Гомпа – переезд в Парьянг.

После завтрака мы выдвигаемся в путь. 
Нас ждет священное озеро - Манасаровар – один из самых фантастических природных памятников западного Тибета и одна из главных святынь буддизма в мире наряду с заповедной горой Кайлас. Его площадь — около 500 км², максимальная глубина 82 м. 

Манасаровар - озеро жизни.Вода в нем восстанавливает целостность и считается живительной.
По степени почитаемости и символическому значению равных ему нет. 
Для представителей сразу четырех религий (буддистов, индуистов, джайнистов и последователей бон) именно здесь, у Кайласа и Манасаровара, бьется сердце Вселенной.

На берегу озера на высоте птичьего полета возвышается древний 
монастырь Чиу Гомпа ("Птичий монастырь"). 
Это Центральное Место Силы и именно здесь – пещера VIII в., в которой медитировал гуру Падмасамбхава. Здесь он провёл последние семь дней своей земной жизни и растворился в спышке света.

С вершины монастыря открывается великолепные вид на озеро, а также на заснеженную вершину Кайласа.

Здесь у нас будет время на прогулку и медитацию.

Дальше наш путь лежит к озеру Ракшастал. Оно рядом. Оно словно незримой нитью связано с Маносароваром, но абсолютно противоположно ему по природе. 
В традиции Бон - это озеро первичной энергии. Это сила без формы, это зеркало космического разума.

Здесь хорошо проводить медитации и созерцать вечность.

И мы снова в движении. Мы направляемся в город 
Парьянг (Paryang) находящийся на высоте 4600 м. Его название переводится с тибетского, как «широкое место». Он находится на пересечении торговых путей Тибета и Азии. Город сильно разросся за последние несколько лет.
Ночевка в Перьянге. Отель 4 *

ДЕНЬ 17. 17 МАЯ.
Переезд Парьянг – Ладзе.

10 часов пути из Перьянга в Ладзе.
Ладзе – небольшой городок, пересекаемый с востока на запад Шоссе Дружбы. 

Паломники и туристы едут отсюда на запад, к Кайлашу, или на юг, к непальской границе и в базовый лагерь Эвереста. 

За последние годы Ладзе превратился из маленького провинциального городка в современный китайский город с тремя новыми отличными отелями и многочисленными магазинами. 
Город расположен недалеко от слияния трёх рек, а самая высокая ближайшая вершина — гора Якри, высотой 5 656 метров, находящаяся к северу от города. Ладзе получил всенародную известность благодаря тибетским танцам, исполняемым под национальную гитару, известным как Тэп-денс. Город также известен производством всемирно известных тибетских ножей, мастерские по изготовлению которых есть почти в каждом доме.
Ночь в Ладзе.

ДЕНЬ 18. 18 МАЯ.
Переезд Ладзе – Шигадзе.
Посещение монастыря Ташилунпо.
Переезд в Лхасу.

Выехав рано утром из Ладзе и проведя в доооге около 6 часов
Мы прибудем в Шигадзе.
Шигадзе – cовременный большой город, второй по величине в Тибете, столица уезда с населением 880 тыс. чел. Основная часть населения – китайцы; тибетцы проживают в своём небольшом квартале и в главной достопримечательности Шигадзе (Shigadze) – монастыре Ташилунпо (Tashilhunpo), одном из немногих, переживших Культурную революцию. 

Над старым кварталом возвышаются живописные руины крепости-дзонга. Южнее монастыря расположен летний дворец панчен-ламы, построенный в середине XIX в. в национальном стиле.
Монастырь Ташилунпо – важный центр школы Гелуг. 
Его основал в 1447 г. Генден Друп, ученик Цонкапы. 
Позже именно Генден Друпа стали считать первым Далай-ламой. 
В 1652 г. пятый Далай-лама признал за настоятелем монастыря право называться «панчен-ламой» («великим учителем»). 
Это второй по значимости титул в Тибете после Далай-ламы. Именно благодаря данному обстоятельству Ташилунпо (Tashilhunpo) избежал разрушений в 1960-е гг. 
Во времена расцвета в монастыре, и сейчас занимающем площадь более 70 тыс. м2, проживали свыше 5 тыс. монахов; в настоящее время – около 700.
Ночь мы проведем в Лхасе в комфортабельном отеле 4*

ДЕНЬ 19. 19 МАЯ.
Лхаса. 
Посещение храма Джокханг.
Свободный день.

Посещение Храма Джокханг «Дом Господа». 
Монастырю Джокханг 1 400 лет. Является одним из самых почитаемых храмов тибетского буддизма и местом паломничества верующих.  

В центральном зале монастыря находится главное сокровище – золотая статуя Будды Шакьямуни. 
Она символизирует Будду в подростковом возрасте – в 12 лет. 
Как говорят тибетцы: «Если ты не был в Храме Джокханг, ты не был в Тибете».

Мы там будем.

Далее свободное время для неспешной прогулки по городу и покупки тибетских сувениров.
Вечерняя Лхаса прекрасна, мы прощаемся с Тибетом.
Ночь в Лхасе.